التّدابير الوقائيّة المتعلقة بمقصد حفظ العقل في التشريع الإسلامي
Preventive Measures Related to Preserving the Mind in Islamic Legislation
اعداد :
- د.محمد مطلق محمد عساف- أستاذ مشارك في الفقه وأصوله- رئيس قسم الاقتصاد والتمويل الإسلامي في كلية الدعوة وأصول الدين- منسق برنامج دكتوراة الفقه وأصوله / جامعة القدس / فلسطين
- الباحث: أسامة عبد الله إبراهيم الطيبي- طالب دكتوراة في برنامج دكتوراة الفقه وأصوله المشترك بين جامعات القدس والنجاح والخليل / فلسطين
- المركز الديمقراطي العربي –
-
المجلة الدولية للاجتهاد القضائي : العدد السادس حزيران – يونيو 2022 ،المجلد 2 – مجلة دولية محكمة تصدر عن #المركز_الديمقراطي_العربي المانيا- برلين.
- تعد المجلة بمثابة مرجع علمي للباحثين والمتخصصين لنشر بحوثهم المحكمة في مختلف الشؤون الفقهية والقضائية وسلك القضاء، سواء أكان ذلك في مجال القانون والفقه والقضاء خاصة الاجتهاد القضائي وإجراءات التقاضي، وطرق الإثبات، بالإضافة إلى الفروع القانونية والفقهية المرتبطة بذلك، كعلوم الشريعة والقانون، والسياسة الشرعية والقضائية والأنظمة الدستورية وغير ذلك.
للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-
ملخّص:
يتناول هذا البحث موضوع: «التّدابير الوقائيّة المتعلقة بمقصد حفظ العقل في التشريع الإسلامي»؛ فهو يبحث في مقصد عظيم من مقاصد الشريعة الإسلامية، ألا وهو مقصد حفظ العقل، وقد تم فيه بيان مكانة العقل، ومكانه من الجسد، وأهمية المحافظة عليه في الشريعة الإسلامية الغراء، حيث اتخذت في سبيل تحقيق ذلك جملة من التدابير الوقائية الضرورية لحفظه من جانب الوجود؛ فدعت إلى الاهتمام بصحة الجسم وسلامته، وحثّت على ضرورة طلب العلم والتعلم، وأمرت بالتفكر في خلق الله تعالى، وعملت على تحرير العقل من كلّ ما من شأنه أن يعطله أو يحدّ من نشاطه وفاعليته. كما اتخذت جملة من التدابير الوقائية الضرورية لحفظ العقل من جانب العدم؛ ومن ذلك تحريم المسكرات والمخدرات، وسنّ العقوبات الرادعة لمتعاطيها، والزاجرة لمروجيها، وتحريم الجناية على العقل والاعتداء عليه.
Abstract
This research deals with the topic: “Preventive Measures Related to Preserving the Mind in Islamic Legislation”
It discusses a great goal from the purposes of Islamic law, which is the goal of preserving the mind, the status of the mind, its place in the body, and the importance of preserving it in the noble Islamic Sharia.
In order to achieve this, a number of necessary preventive measures were taken to preserve it from the side of existence. It called for attention to the health and safety of the body, urged the necessity of seeking knowledge and learning, commanded contemplation of God Almighty’s creationand and worked to liberate the mind from everything that would hinder it or limit its activity and effectiveness.
It also took a number of necessary preventive measures to preserve the mind from the side of nothingness. This includes the prohibition of intoxicants and narcotics, the enactment of deterrent punishments for those who abuse them, the prohibition of those who promote them, and the prohibition of felony against the mind and transgression against it.
